■ No son las víctimas de cualquier sistema
racista sino que son las víctimas de una ideología de la victimización, que
afirma que son objeto de discriminación debido a la raza y a la religión.
■ La victimización es una excusa ofrecida
por el Estado, por la mayoría de los políticos (de derecha e izquierda) y por
los medios de comunicación.
■ Para evitar la confrontación, los
políticos de los principales partidos políticos y los medios de comunicación
van juntos con el mito de la victimización.
El problema es que esto sólo está
alimentando más violencia, más terrorismo y más fantasías de persecución.
La investigación sociológica francesa
parece que no tiene libros, artículos o ideas nuevas sobre la radicalización
musulmana francesa. No es difícil ver por qué los pocos estudiosos tentados a
vagar fuera de lo común (“los terroristas son víctimas de la sociedad que
sufren de racismo”) tienen miedo de ser llamados por nombres desagradables.
Además, muchos sociólogos comparten la
misma ideología marxista que atribuye un comportamiento violento a la
discriminación y a la pobreza. Si algunos herejes tratan de explicar que los
terroristas no son automáticamente las víctimas (de la sociedad, de los hombres
blancos franceses, de lo que sea) una jauría de eruditos musulmanes y no
musulmanes desean lincharlos como racistas, islamófobos y fanáticos.
Después del ataque terrorista de noviembre
de 2015 en París, Alain Fuchs, presidente del Centro Nacional de
Investigaciones Científicas de Francia (CNRS), lanzó una convocatoria para un
nuevo proyecto para entender algunos de los “factores de radicalización” en
Francia.
El proyecto que surgió, “Los jóvenes y el
radicalismo: Factores religiosos y políticos”, por Olivier Galland y Anne
Muxel, fue exhaustivo.
El estudio se basa principalmente en una
encuesta realizada por “Opinion Way” a 7.000 estudiantes de escuelas secundaria
sy seguido por una segunda encuesta a 1.800 jóvenes (de 14 a 16 años). La
siguiente fase será aparentemente incluir entrevistas individuales y grupales
con los alumnos jóvenes de secundaria.
Galland y Muxel no dicen que su estudio sea
“representativo” de toda la juventud francesa. Estudiantes de secundaria
musulmanes están representados en las urnas, con el fin de entender lo que está
en juego en este segmento de la población.
Su propuesta, sin embargo, es herética: lo
que significa que hay un problema con los musulmanes.
Los resultados preliminares de este amplio
estudio fueron liberados en una conferencia de prensa el 20 de marzo. A la
pregunta del estudio: ¿Cuáles son los principales factores de la
radicalización? La respuesta fue: la religión.
“No podemos negar el efecto de la religión.
Entre los jóvenes musulmanes, el efecto de la religión es tres veces más
importante que en los grupos no musulmanes.
El cuatro por ciento de los jóvenes de
todas las denominaciones defienden una visión absolutista de la religión y al
parecer se adhieren a las ideas radicales; esta cifra es del 12% entre los
jóvenes musulmanes de nuestra muestra.
Ellos defienden una visión absolutista de
la religión, creyendo que hay ‘una única religión verdadera’ y que la religión
explica la creación del mundo mejor que la ciencia.
¿Qué pasa con las explicaciones habituales
de falta de integración económica, miedo a la prosperidad, exclusión social y
así sucesivamente?
“Una explicación meramente económica no
parece ser validada. La idea de una ‘generación sacrificada’, tentada por el
radicalismo, se enfrenta a la sensación de una relativa buena integración de
estas poblaciones.
Los jóvenes musulmanes parecen no ser menos
confiados en su futuro que los demás jóvenes franceses, creen en su capacidad
para estudiar después del secundario y de encontrar trabajos satisfactorios.
Estos jóvenes musulmanes reconocen que no
están sufriendo de racismo ni de discriminación. Pero, al mismo tiempo, muchos
de ellos dicen que “se sienten” discriminados de todos modos.
No son las víctimas de cualquier sistema
racista sino que son las víctimas de una ideología de la victimización, que
afirma que son objeto de discriminación debido a la raza y a la religión.
En esta investigación se indica que la
sensación de ser discriminado es dos veces más fuerte especialmente entre los
jóvenes de la fe musulmana o de origen extranjero.
Para explicar la adhesión de los jóvenes
musulmanes al radicalismo, debemos tener en cuenta que los factores religiosos
se están combinando con problemas de identidad y se mezclan con los
sentimientos de persecución discriminatoria.
Si el Islam es un motor de radicalización,
el segundo motor de gran alcance de la radicalización es esta ideología
dominante de la victimización. Los jóvenes musulmanes que se sienten
discriminadas se adhieren más a menudo a las ideas radicales que aquellos que
no se sienten discriminados. Estos resultados preliminares son más que
preocupantes.
Contra toda evidencia sociológica, origen
social y nivel académico no compensan el efecto de la afiliación religiosa.
En otras palabras, independientemente del
desempeño de un joven musulmán en la escuela y de la profesión de sus padres,
él es cuatro veces más propenso a que se adhiera a ideas radicales que un joven
cristiano.
Esta fuerza del efecto del Islam es quizás
la más sorprendente enseñanza de este estudio, señala Olivier Galland. Esto se
confirma en la escuela por estadísticas escolares, cualquiera que sea su
sociología, los jóvenes musulmanes tienen una propensión idéntica a convertirse
en radicales.
Este estudio no es el primero en dar a
conocer el proceso de la radicalización de esta juventud en Francia. Es sin
embargo, el primero en conectar la radicalización y la ideología de la
victimización.
La victimización es una excusa que ofrece
el Estado, la mayoría de los políticos tanto de derecha como de izquierda y los
medios de comunicación.
Además, la política de culpar a la
victimización, no solamente fracasa en ser de alguna ayuda, sino que esta
excusa alimenta actualmente al terrorismo. Cuando, el 17 de febrero de 2017, el
presidente francés, François Hollande corrió a visitar a Theo, un joven de 22
años de edad, quien afirmó que la policía lo sodomizó con un bastón durante un
enfrentamiento con narcotraficantes y se reveló más tarde que Theo no estaba
tan seguro de sus acusaciones contra la policía, la visita presidencial fue
inútil. La reunión entre el presidente Hollande y Theo provocó tres semanas de
disturbios en los suburbios de París.
Cuando Emmanuel Macron, el nuevo presidente
de Francia, afirma que él está a favor de la “discriminación positiva” (una
subvención de 15.000 € de dinero público que darán a cualquier empresa que
contrata a un joven de los suburbios), está animando a futuros jihadistas a
presentarse a sí mismos como víctimas.
Francia tiene la comunidad musulmana más
grande de Europa, y las mayores comunidades: judía, china y armenia.
El modelo de integración francés trabajó
perfectamente para todos los grupos excepto para uno.
Un gran porcentaje de musulmanes de Francia
no aceptan las reglas que todos los demás grupos aceptaron. Para evitar
confrontaciones, todos los políticos de los principales partidos políticos y
todos los medios de comunicación van juntos con el mito de la victimización.
El problema es que esto sólo está
alimentando más violencia, más terrorismo y más fantasías de victimización.
Fuente: Instituto Gatestone
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